Quelltext der Seite Traktat über die Gewalt

:'''Traktat über die Gewalt.'''
:Wolfgang Sofsky, Frankfurt a. M.: Fischer 1996.

Wolfgang Sofsky und sein Buch ''Die Ordnung des Terrors'' wurden 1993 einer größeren Öffentlichkeit
bekannt, als er dafür den Geschwister-
Scholl-Preis erhielt. Irritierend
war jedoch, daß Sofsky die Machtwelt der
Konzentrationslager mit großer Nüchternheit
beschrieb und in ihr nur ein Beispiel
für die menschliche Destruktivität sah,
das sich der Verstehbarkeit nicht entziehe.
Wer das leugnet, so Sofsky, argumentiert
moralisch und will nicht verstehen, sondern
»historischen Sinn« stiften

Dagegen betont Sofsky im ''Traktat über die Gewalt'', daß die Gewalt zum Menschen
gehört, eine Abschaffung der Gewalt daher
unmöglich ist. Lediglich die Ausmaße
der Gewalt ändern sich von Zeit zu Zeit.
Phasen der Entgrenzung werden von Zeiten
gehegter Gewalt abgelöst. Die Entfesselung
ist jederzeit möglich.

Sofsky stellte fest, daß jeder den anderen
töten oder schädigen konnte, als alle
Menschen noch gleich und frei waren.
Also einigte
man sich auf einen Vertrag,
der das verhindern sollte, jedoch konnte
niemand sicher sein, daß der andere
sich daran hielt. Man übergab die Waffen
und damit die Gewalt an gewählte Führer,
die jetzt über die Einhaltung des Friedens
wachten, schließlich unter dem Einsatz
aller Mittel. Nur so war die Ordnung
aufrechtzuerhalten. Irgendwann fand
die alte Freiheit und Gleichheit wieder
Anhänger, die schließlich die Ordnung
stürzten. In dem Gemetzel waren wieder
alle frei und gleich gefährdet. Die Geschichte
erscheint so als ewiger Versuch,
das Verhältnis zwischen Ordnung und Gewalt
auszupendeln.

Freiheit
schafft, hängt davon ab, wer die Gewalt
ausübt. Die Formen gleichen sich.
Eindringlich schildert Sofsky die Äußerungen,
Bedingungen und Umstände dieser
Gewalt, sei es als Tortur, Hinrichtung
oder Massaker. Immer geht es ihm dabei
um die Grenze zwischen Freiheit und Ordnung.
Im Massaker entfesseln die Menschen
ihre Destruktivkräfte, »um für
kurze Zeit den langersehnten
utopischen
Zustand zu verwirklichen, den absoluter
Freiheit und Gleichheit, Einheit und Ganzheit
«. Dieser Zustand bleibt Moment, weil
der Rausch verfliegt und in der Nüchternheit
die Frage entsteht: Was habe ich getan?
Die Zähmung der Gewalt ist dann
nicht nur durch Gewalt möglich, sondern
auch durch das »Bewußtsein untilgbarer
Schuld«. Der innere Zwang hat den äußeren
abgelöst: Die daraus erwachsene Kultur
birgt jedoch den Keim zu neuer Gewalt,
die sie wieder zerstört.

{{Zitat|Nicht im Handeln, im Leiden liegt der Ursprung der Gesellschaft.}}

Kultur ist für Sofsky nichts Versöhnliches,
sie kann das Leiden nicht dauerhaft
ausgleichen. Damit stellt sich Sofsky
den gängigen optimistischen Wunschvorstellungen
entgegen und schließt sich den
Aussagen Carl Schmitts an, ohne ihn ausdrücklich
zu erwähnen. Trotz dieser kaum
mehrheitsfähigen Position, die immer wieder
den Verdacht aufkommen ließ, daß es
sich bei Sofsky um einen Zyniker oder Provokateur
handeln müsse, hat Sofsky seit
seinem Traktat eine große mediale Präsenz
erreichen können.

== Ausgabe ==
* Taschenbuch, Frankfurt a. M.: Fischer 2005.

== literatur ==
* Erik Lehnert: ''Autorenportrait Wolfgang Sofsky'', in: ''Sezession'' (2009), Heft 29.

{{Autor|Erik Lehnert}}

{{SEITENTITEL:''Traktat über die Gewalt''}}

[[Kategorie:Werk]]